Đỉnh cao khí công 'no tận ngón chân cái, đói tận ngọn tóc'

Trong giới võ học, chỉ cần nhắc tới câu 'no tận ngón chân mẫu, đói tận ngọn tóc' là người học võ đã hết sức thích thú. Bởi đạt được tương tự là điều hết sức tuyệt vời, chứng tỏ 1 người luyện đúng cách khí công khôn cùng công phu, theo tin tức khí công. Có thể tìm hiểu thêm khí công tại https://www.dkn.tv/

GS.VS Lương Ngọc Huỳnh.

ko sở hữu gì là chẳng thể làm cho được khi chúng ta thực thụ phấn đấu. Điều này hoàn toàn đúng ví như soi vào võ học. Nhưng để đạt được các thứ gọi là "tuyệt đỉnh" trong giới võ học thì cần một thời kỳ khổ luyện rất công phu và bền chí.

bàn thảo sở hữu PV báo Người Đưa Tin, Giáo sư, Viện sĩ, võ sư Lương Ngọc Huỳnh, người nức tiếng là “kỳ nhân đuổi mưa” cho hay, khí công là bộ môn tập luyện trong hệ thống võ thuật. Mục đích của luyện khí công là tiêu dùng cách hít thở làm cho thân thể thích nghi có mọi điều kiện bỗng dưng, đề cập cả là điều kiện hà khắc nhất.

vì vậy, nó sinh ra những cách thức tập giúp người luyện khí công có thể chịu lạnh và hot rất tích cực. Luyện khí công đạt sở hữu thể ngồi thiền trong băng tuyết phủ kín lên người, hoặc chịu hot rất chuyên nghiệp, thò tay vào chảo mỡ đang sôi khua khoắng, nhặt đồ ăn mà không làm cho sao.

"Nói gọn lại, luyện đạt khí công có thể giúp con người có những khả năng đặc trưng. Bỏ công sức ra để luyện khí thì được gọi là khí công”, võ sư Huỳnh cho hay. Cũng theo Giáo sư, Viện sĩ Lương Ngọc Huỳnh, cách tập yoga hay thiền đều là 1 dạng của khí công. Rộng rãi người lầm tưởng yoga, thiền và khí công là khác nhau nhưng trong thiền mang khí công, trong yoga có khí công. Điều ngừng thi côngĐây cũng có nghĩa, rất nhiều yoga và thiền nằm trong hệ thống khí công.

Mục đích của người tập khí công là khiến sao thích nghi được có mọi điều kiện của thời tiết, nâng cao khả năng đề kháng, tương trợ lưu thông huyết khí trong thân thể, giúp toàn bộ các tạng phủ hoạt động ổn định, tâm trí sở hữu thể điều chỉnh được các thần kinh ngoại biên. Ai luyện tập giỏi thậm chí với thể điều khiển thần kinh thực vật.

“Thực tế, thần kinh thực vật là hết sức khó điều khiển, nhưng vẫn có thể khiến được. Ví dụ như bản thân tôi sở hữu thể làm nhịp tim hạ thấp, áp huyết chẳng thể đo được, ấy chính là điều khiển thần kinh thực vật. Điều này là trái trái lại hoàn toàn có quan niệm của y học phương Tây “thần kinh thực vật không thể điều khiển được”. Nhưng trên thực tế, tôi đã điều khiển được nó, chứng tỏ đây là việc có thể khiến được. Chẳng qua con người chưa đạt được tới trình độ cao để tập dượt đạt điều ngừng thi côngĐây mà thôi.

Thêm nữa, trong khí công, mang thể đưa thần thức của mình ra bên ngoài vũ trụ và cảm nhận được mọi thông linh (nghĩa là những linh giác, linh giác, linh ứng), đưa thần thức vào thân thể mình. Do vậy do đó, những người mang thời kì ngồi thiền bao giờ cũng đáp ứng được 3 vấn đề: trước tiên là giảm được các tình trạng stress (căng thẳng) về tâm lý, khiến cho tinh thần của mình thanh tú, nhẹ nhàng; thứ hai là hiểu được rộng rãi ý nghĩa cuộc sống duyệt sự thông linh; thứ ba, tương trợ trong thời kỳ điều trị và chữa bệnh rất tốt”, võ sư Lương Ngọc Huỳnh cho biết.

Được biết, tập khí công là điều ai cũng sở hữu thể khiến cho được, tuổi nào, đàn ông hay đàn bà đều tập được. Đáng chú ý hơn, hiện trạng tập khí công mang gần như, đi, đứng, nằm, ngồi, chạy, bơi đều sở hữu thể tập, ko phải chỉ ngồi mới được gọi là khí công như nhiều người vẫn lầm tưởng.

Qua Tìm hiểu của Giáo sư, Viện sĩ Lương Ngọc Huỳnh, toàn bộ các tình trạng này gọi là cách điều tức nhịp thở, khiến cho sao cho thích hợp có nhu cầu kết nạp năng lượng cơ thể, trong chậm triển khai, nhu cầu kết nạp ô-xy là quan yếu nhất. Tỉ dụ lúc chạy, máu cần nâng cao lượng ô-xy lên, con người phải thở nhanh.

Nhưng trong giai đoạn chạy sở hữu thể điều tiết khí công, tức thị ko tạo ra sự thở hồng hộc. Lúc chạy mà kết hợp tập khí công, sức bền sẽ tăng lên, ko bị mệt nhanh. Hoặc tỉ dụ khi leo núi, bước đi theo nhịp thở, bước lên hít vào, ngừng chân thở ra, tương tự leo được bền và không bị mệt. Còn xuống núi cũng khiến cho như vậy, bước chân xuống thở ra, ngừng lại hít vào. Khác hẳn với người ko luyện khí công, bước đi hùng hổ 10-15 phút lại ngồi thở dốc, mặt tái ngắt.

Trong nhà phật thường mang bí quyết nhắc hành thiền (đi cũng thiền), tọa thiền (ngồi cũng thiền), ngọa thiền (nằm cũng thiền), trụ thiền (đứng cũng thiền)… thì ở khí công cũng tương tự. “Việc trước nhất, 1 người muốn tập khí công đừng bao giờ nghĩ phải nỗ lực để mở luân xa hay đạt được điều gì đó ghê gớm mà đơn giản là hít vào từ trong khoảng, “no tới tận ngón chân cái” (cảm giác được khí của mình đẩy đến tận ngón chân cái), thở ra từ từ hết hơi, cảm giác “đói đến tận ngọn tóc”.

Dân tập khí công có thể kể là rất nghiền (nghiện) câu “no tận ngón chân chiếc, đói tận ngọn tóc”, bởi đây là thể hiện của 2 tình trạng hít vào và thở ra (tương đương với no khí và đói khí). Người thường ngày đọc thấy hay hay, lạ lạ thì thích, nhưng dân tập khí công thích vì đây là 1 trong những hiện trạng hoàn hảo nhất của khí công”, võ sư Lương Ngọc Huỳnh nhấn mạnh.

Võ sư Huỳnh giải thích thêm, thông thường, khi hít vào sẽ phình bụng ra, thở ra là hóp bụng lại. Còn có người luyện khí công, hít vào những tuyến phố gân và các con phố kinh mạch chứ ko phải hít vào bụng. Vì vậy, việc luyện khí công không đáp ứng đến cái bụng phình ra hay hóp vào.

khi hít vào, người luyện khí công có thể cảm nhận được năng lượng ấy, dòng khí đấy đi vào cơ thể, thấm vào từng thớ giết mổ, kinh mạch, xuống tận ngón chân loại, hoàn toàn chẳng phải là trạng thái hít vào phình bụng rồi thở ra mũi là hết như 1 người thông thường.

khi thở ra, người luyện khí công cảm thấy đói đến tận ngọn tóc, mang tức thị đưa các nội khí từ dưới chân, trong khoảng phần đông kinh mạch trong cơ thể dồn hết lên trên và cảm nhận được nó ra từ những lỗ chân lông, ngọn tóc và phóng ra bên ngoài vũ trụ.

“Đạt được tương tự là hiện trạng xuất sắc và chứng tỏ 1 người đã luyện đúng cách tập khí công. Còn đông đảo những giải pháp tập chỉ biết hít vào bụng phình ra, thở ra bụng hóp lại chỉ gọi là hít thở bình thường, không hề khí công”, võ sư Huỳnh nhấn mạnh.

Từ khóa: khi cong. Có thể tìm hiểu thêm khi cong tại https://www.dkn.tv/

Công an, Viện kiểm sát và toà án liên kết xét xử oan sai học viên Pháp Luân Công

Một phụ nữ 48 tuổi ở thành phố Quý Dương đã bị kết án 4,5 năm tù vì từ chối từ bỏ Pháp Luân Công, một môn tu luyện đang bị Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) bức hại.

Bà Trương Cúc Hồng tin vào Pháp Luân Công vì pháp môn đã mang lại cho bà niềm hy vọng vào cuộc sống. Người chồng đầu tiên của bà do uống nhầm thuốc đã tử vong, chỉ một vài năm sau khi họ kết hôn. Con trai của họ bị chết đuối lúc 12 tuổi. Bà tái hôn nhưng người chồng thứ hai cả ngày chỉ có hút thuốc, uống rượu và đánh đập bà. Sự đau khổ đã ảnh hưởng xấu đến sức khoẻ của bà.

Đúng thời điểm cuộc sống dường như bế tắc không lối thoát, bà Trương gặp được Pháp Luân Công.  Sau khi tu luyện, không cần đến một viên thuốc mà mọi bệnh tật của bà đều đã khỏi. Bà đã lấy lại niềm tin trong cuộc sống. Không chỉ trở nên khoẻ mạnh, bà cũng làm dịu lại mối quan hệ căng thẳng với chồng. Vì vậy, bà không bao giờ dao động đức tin khi cuộc đàn áp Pháp Luân Công bắt đầu vào tháng 7 năm 1999.

Việc mưu cầu sức khoẻ và hạnh phúc chính đáng của bà Trương đã khiến bà bị công an giam giữ nhiều lần. Bà bị bắt giữ lần cuối vào ngày 24 tháng 7 năm 2016, và ra toà vào ngày 13 tháng 2 năm 2018. Ngày 2 tháng 3, luật sư của bà, ông Lý Quý Sanh, nhận được thông báo rằng bà đã bị kết án. Ông đã đồng ý tiếp tục đại diện cho bà khi bà tranh đấu cho quyền tự do theo hiến pháp của mình. Ông đã giúp bà đệ đơn kháng án lên Toà án Trung cấp thành phố Quý Dương.

Công an khu Hoa Khê, Viện kiểm sát và toà án đã vi phạm mọi quy trình pháp lý khi làm việc để truy tố bà Trương bởi đức tin của bà. Gia đình bà đang đệ đơn kiện các tổ chức chịu trách nhiệm lên Uỷ ban Giám sát và Kỷ luật thành phố Quý Dương.

Công an không đưa ra được bằng chứng truy tố cáo buộc

Công tố viên Triệu Đình Tùng đã trích dẫn hai bằng chứng chống lại bà Trương. Đầu tiên là bà bị bắt vì phân phát tài liệu thông tin Pháp Luân Công.

Hai viên chức La Cát Tùng và Trần Đông Hạo đã được gọi để đối chứng. Họ cáo buộc rằng đã tìm thấy 75 tờ tài liệu Pháp Luân Công khác nhau trong người bà Trương khi bắt giữ bà vào ngày 17 tháng 4 năm 2014.

Luật sư của bà Trương yêu cầu được thấy các tài liệu tại toà, nhưng họ nói rằng đã để chúng ở đâu đó. Họ cũng không thể giải thích được tại sao lại dùng những tài liệu tịch thu của bà Trương trong lần bắt giữ trước đây vào năm 2014 mà không phải là lần bắt giữ cuối cùng vào năm 2016.

Khiếu nại hợp pháp chống lại Giang Trạch Dân trở thành bằng chứng truy tố

Bằng chứng thứ hai là đơn kiện của bà Trương chống lại Giang Trạch Dân, cựu độc tài Trung Quốc, vào ngày 22 tháng 7 năm 2015.

Luật sư của bà Trương lập luận rằng thân chủ của ông có quyền Hiến pháp để buộc Giang phải chịu trách nhiệm vì đã phát động cuộc đàn áp Pháp Luân Công mà không có cơ sở pháp lý.

Tiếp đó ông hỏi là thế nào mà công an lại có được đơn kiện, vốn được gửi đến Viện kiểm sát Nhân dân Tối cao và Toà án Nhân dân Tối cao. Ông nghi ngờ rằng công an đã ngăn chặn đơn hoặc nhận đơn từ hai cơ quan trên.

Công tố viên Triệu cáo buộc rằng văn phòng chống tà giáo cấp tỉnh đã kiểm tra đơn kiện của bà Trương và xác nhận rằng chúng là các tài liệu Pháp Luân Công.

Luật sư nhấn mạnh rằng không có luật nào ở Trung Quốc cấm hay gán nhãn Pháp Luân Công là tà giáo. Ông lập luận rằng văn phòng chống tà giáo không có bất kỳ quyền hạn pháp lý nào để xác minh bằng chứng truy tố.

Mất “81 ngày giam cầm”

Ngay sau khi bị bắt giữ, bà Trương đã bị đưa đến Trại tẩy não Lạn Nê Câu, nơi bà bị giam 81 ngày trước khi bị chuyển đến trại tạm giam Số 1 thành phố Quý Dương.

Tuy nhiên, công an và Viện kiểm sát chưa từng đề cập đến 81 ngày này trong cáo trạng.

Trong phiên toà, luật sư của bà Trương hỏi rằng công an có nên thực hiện cuộc điều tra trước khi chống lại ai đó hay không hay là thực hiện theo một cách nào khác. La và Trần đã trả lời rằng nên điều tra trước.

Luật sư hỏi tại sao thân chủ của ông bị giam 81 ngày trước khi điều tra và tại sao việc giam giữ không được đề cập trong cáo trạng. Công an đã không trả lời. Luật sư nói 81 ngày giam cầm là hoàn toàn phi pháp. Chánh án Trương Đức Tài đã cảnh báo luật sư không được dùng từ “phi pháp”.

Vì 81 ngày giam cầm không có trong cáo trạng, án tù 4,5 năm của bà Trương sẽ không tính 81 ngày mà bà đã thụ án.

Các quan chức toà án cố gây áp lực để bà Trương từ bỏ luật sư

Thư ký Trương Lập (không có mối quan hệ với bà Trương) và Phó chánh án Ngũ của Toà án khu Hoa Khê đã đến trại tạm giam ba lần trong ba ngày, nhưng không thể gây được áp lực để bà Trương từ bỏ luật sư.

Trương và Ngũ xuất hiện lần đầu vào ngày 23 tháng 12 năm 2017, và nói chuyện với bà Trương trong ba giờ. Họ cảnh báo rằng việc dùng luật sư sẽ khiến mọi chuyên trở nên không hay và tốt hơn là bà tự bào chữa cho chính mình.

Bà Trương không đáp lại yêu cầu của họ. Hai người lại đến vào lúc 10 giờ sáng ngày 25 tháng 12, và lần này họ hứa sẽ quản chế và thả bà vào tháng 1 năm 2018 nếu bà đồng ý từ bỏ luật sư. Bà Trương nói rằng bà không ngại từ bỏ luật sư, nhưng bà đề nghị được tha bổng. Họ trả lời rằng họ không thể xoá bỏ mọi cáo buộc chống lại bà.

Họ quay trở lại lúc 7 giờ tối hôm đó và hỏi bà có quyết định từ bỏ luật sư không. Bà nói rằng bà quyết định giữ lại quyền được có đại diện pháp lý. Họ hăm doạ sẽ kết án bà nặng và rời đi.

Không có cuộc nói chuyện nào giữa hai người họ và bà Trương được ghi lại theo như luật quy định.

Thư ký toà nói dối về yêu cầu đại diện pháp lý của bà Trương

Ngày 19 tháng 12 năm 2017, luật sư của bà Trương, ông Lý Quý Sanh, đã nhận một bản sao cáo trạng ngày 28 tháng 11 năm 2017. Ngày 24 tháng 12, toà án thông báo với ông rằng thân chủ của ông sẽ bị xét xử vào ngày hôm sau. Theo luật, toà án nên thông báo cho bị cáo và luật sư trước ít nhất 10 ngày.

Ông Lý đã đến toà vào lúc 1 giờ chiều ngày 25 tháng 12 nhưng không có ai ở đó. Mãi đến tận 4 giờ chiều thì thư ký Trương Lập mới từ bên ngoài trở về.

Trương vẫy vẫy một tờ giấy và nói rằng đây là tờ giấy ghi lại những gì bà Trương nói với anh ta. Trương nói rằng trại tạm giam đã gọi cho mình vào ngày 22 tháng 12 để thông báo rằng bà Trương đang rất xúc động và yêu cầu gặp một nhân viên toà án. Anh ta nói mình đã đến và bà Trương nói rằng luật sư của bà đang không làm tốt công việc và bà muốn từ bỏ luật sư. Trương nói anh ta đã hứa sẽ kết án bà nhẹ hơn nếu bà thừa nhận có tội tại toà.

Ông Lý không tin Trương, vì ông biết bà Trương muốn tìm kiếm công lý cho mình bởi không có luật nào ở Trung Quốc cấm Pháp Luân Công. Ông muốn xác nhận quan điểm của bà Trương, nhưng trại tạm giam đã từ chối cho ông gặp bà hai lần vào ngày 28 tháng 12 năm 2017, và một lần nữa vào ngày 3 tháng 1 năm 2018.

Ông Lý nói với toà án rằng ông đã lên kế hoạch kiện họ vì đã vi phạm các quy trình pháp lý. Ngày 4 tháng 1, Trương Lập đã gọi cho ông và nói rằng bà Trương đã đồng ý tiếp tục thuê ông.

Ông Lý sau đó được phép gặp bà Trương và biết rằng Trương Lập và Ngũ đã cố gây áp lực để bà từ bỏ luật sư. Bà Trương cũng nói rằng Trương Lập chưa bao giờ đến trại tạm giam vào ngày 22 tháng 12 như lời anh ta nói.

Gia đình bị ép từ bỏ người bỏ người biện hộ không phải là luật sư

Bà Trương cũng có một người biện hộ không phải là luật sư, ông Chu Giám Trung là một người chú họ xa. Ông Chu cũng tu luyện Pháp Luân Công, và hiểu rằng cuộc bức hại Pháp Luân Công thiếu cơ sở pháp lý.

Ông Chu đã gặp nhiều trở ngại khi cố gắng biện hộ cho cháu ông. Ông đã gửi một giấy uỷ quyền của luật sư có chữ ký của bà Trương đến toà vào tháng 3 năm 2017. Trương Lập đã yêu cầu ông trình bày bằng chứng rằng ông không có tiền sử phạm tội. Tuy đã thực hiện theo yêu cầu trên, nhưng Ông Chu vẫn không được ký tên vào các giấy tờ cần thiết cho đến tận ngày 18 tháng 12.

Là người biện hộ, ông Chu đã xem qua trường hợp của bà Trương. Ông thấy rằng đơn kiện Giang của bà Trương bị gán nhãn là tài liệu quảng bá Pháp Luân Công. Ngày 21 tháng 12, ông đã gọi cho Trương Lập nói rằng ông đã lên kế hoạch gửi yêu cầu bãi bỏ bằng chứng cáo buộc đối với đơn kiện của bà Trương.

Hôm sau ông đến toà nhưng không tìm thấy Trương Lập. Mãi đến tận ngày 22 tháng 1 năm 2018, ông mới thấy Trương Lập và trợ lý của anh ta tại cuộc họp trước phiên toà. Họ nói rằng ông không còn được phép biện hộ cho cháu ông nữa. Khi ông yêu cầu gặp chánh án Ngũ, Trương nói rằng việc đó là không cần thiết nữa.

Khi hai nhân viên toà án đang đe doạ bà Trương tại trại tạm giam vào ngày 25 tháng 12, cháu trai của bà đã bị một người của Uỷ ban khu phố cảnh báo rằng không nên để ông Chu biện hộ cho dì của anh. Người đó nói rằng ông Chu là họ hàng xa và tốt hơn hết là không dùng đến ông.

Bị hăm doạ, cháu trai và những người khác trong gia đình bà Trương đã viết đơn lên toà vào ngày 27 tháng 12 để từ bỏ vai trò biện hộ của ông Chu.

Từ khóa: Phap Luan Cong. 

Chúng Ta Hãy Cùng Phân Tích Các Thế Ngoại Cao Nhân Trong Phim Tam Quốc Diễn Nghĩa

"Tam Quốc Diễn Nghĩa" là bộ tiểu tuyết đầu tiên thuộc loại thể chương, hồi của Trung Quốc. phần lớn tác phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa xoay nói quanh nói quẩn chữ "Nghĩa" và cuộc đấu phân chia quyền lực của ba thế lực phong kiến Ngụy, Thục và Ngô, với ba người đứng đầu là Tào toá, Lưu Bị và Tôn Quyền.



Tác phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa biểu đạt sinh động các biến đổi lịch sử trong khoảng cuối thời Đông Hán đến quá trình đầu Tây Tấn. Tác phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa biểu hiện thành công và làm cho nổi trội được "sự nhân nghĩa" của Lưu Bị, "sự gian xảo" của Tào toá, "sự trung nghĩa" của Quan Vũ, "sự dũng mãnh" của Trương Phi, "đa mưu túc trí" của Gia Cát Lượng, "sự ghét ghen đố kỵ" của ngao du, "vì lợi ích đại cục" của Tôn Quyền và "sự thiếu quyết đoán" của Viên Thiệu.

tuy nhiên trong bộ tiểu thuyết Tam Quốc Diễn Nghĩa này cũng với 1 số nhân vật, cao nhân vì "chán ghét" lợi danh thiên hạ mà sống ẩn cư nơi núi sâu rừng già cũng được hiển lộ ra. Dưới đây là 8 vị cao nhân vừa kỳ bí, vừa tài giỏi trong Tam Quốc Diễn Nghĩa.

một. Quản Lộ

Ông là thuật sĩ nước Ngụy thời Tam quốc, tự là Công Minh, người Bình Nguyên (Bình Nguyên, Sơn Đông ngày nay). Năm eight, 9 tuổi, luôn thích ngấc đầu Nhìn vào các ngôi sao trên bầu trời. Sau khi trưởng thành, ông thông tỏ "Chu Dịch", giỏi về bói toán, tướng thuật, học tiếng nói của loài chim. tương truyền rằng trong mỗi một lời nhắc của ông, đều sâu sắc tựa như "xuất thần nhập hóa".

Quản Lộ là thuật sĩ lừng danh trong lịch sử, được nhân gian sau tôn sùng và phong là tổ tiên của bói toán và xem tướng. Ông đã để lại rất nhiều tác phẩm, trong Đó sở hữu "Chu Dịch Thông Linh Quyết","Chu Dịch Thông Linh Yếu Quyết", "Phá Táo Kinh", " Chiêm Ki"… "Tam quốc chí – phương kĩ truyện" đã xếp thuật bói toán của Quản Lộ ngang hàng mang "y thuật của Hoa Đà, thanh nhạc của Đỗ Quỳ, tướng thuật của Chu Kiến Bình, tướng mộng của Chu Tuyên".

Trong "Tam Quốc diễn nghĩa" sở hữu nhắc rằng Quản Lộ đã coi bói cho Tào dỡ và tiên đoán xác thực về việc xảy ra hỏa hoạn ở hứa hẹn Đô và sẽ mất 1 viên tướng ở núi Định Quân. Về sau, các lời này đều ứng nghiệm.

hai. Mạnh Tiết

Trong "7 lần bắt Mạnh Hoạch", Gia Cát Lượng đã được người anh của Man vương Mạnh Hoạch, tự hiệu là "Vạn An ẩn giả" viện trợ. Mạnh Hoạch cất binh tạo phản, Mạnh Tiết nhiều lần khuyên can, nhưng Mạnh Hoạch bỏ quên, ông đành phải ẩn cư trong rừng sâu. khi Gia Cát Lượng dẫn quân chinh phạt, binh sĩ bởi vì uống phải nước sông câm mà bị mất tiếng. Mạnh Tiết đã lấy nước của suối An Lạc giúp Gia Cát Lượng giải trừ kiếp nạn này, lại dạy quân Thục ngậm lá giới diệp vân hương để tránh độc khí.

Về sau, Gia Cát Lượng muốn tâu có thiên tử về việc lập Mạnh Tiết lên làm cho vua xứ Nam Man nhưng Mạnh Tiết chối từ. Gia Cát Lượng bèn lấy vàng và tơ lụa ra tặng nhưng Mạnh Tiết vẫn chối từ ko nhận.

three. http://chanhkien.org Hoa Đà

Hoa Đà, tự là Nguyên Hóa, tên thật là phu, người ở thị xã Tiêu, nước Bái thuộc Dự châu ( Hào Châu, tỉnh An Huy ngày nay), là danh y nổi danh vào cuối thời Đông Hán. lúc còn nhỏ ông từng du học bên ngoài, nghiên cứu y thuật, không màng đến tuyến đường khiến quan. Y thuật của ông thông thuộc, đặc biệt là nhiều năm kinh nghiệm về ngoại khoa, được dương gian sau xưng tụng là "Thánh thủ ngoại khoa", "ông tổ ngoại khoa". Ông đã phát minh ra "ma phi tán" là cái thuốc gây tê dùng trong phẫu thuật được biên chép sớm nhất trong lịch sử y khoa toàn cầu. Ông lại phỏng theo động tác của chim thú như : hổ, hươu, gấu, khỉ, chim … mà sáng tác ra "Ngũ Cầm Hello", sở hữu sách thuốc "Thanh Nang Thư".

Trong "Tam Quốc diễn nghĩa", Hoa Đà đã từng trị thương cho Chu Thái bên Đông Ngô, giải độc cho Quan Vũ ở Kinh Châu và đã để lại câu chuyện cạo xương trị độc. Về sau bởi vì chẩn đoán ra trong não của Tào tháo có khối u, cần phải mở não làm giải phẫu. Tào tháo dỡ nghi ngờ cho rằng Hoa Đà mượn cớ để hại mình nên đã tống giam ông vào ngục. cuối cùng, Tào túa đã thật sự bị mắc bệnh Đó mà chết.

four. Vu Cát

Vu Cát là đạo sĩ vào cuối thời Đông Hán, người Lang Nha (nay là Giao Nam, Sơn Đông). Trước chậm triển khai ông sống ở phía đông, sau chậm tiến độ đến Ngô Hội lập tinh xá đốt hương đọc Đạo thư, chế tác nước phép để trị bệnh cho nhân dân, và làm phần lớn việc tốt giúp người dân Ngô Hội.

Tiểu bá vương Tôn Sách sau khi nghe thấy vậy thì cực kỳ tức giận, vừa ko tin đạo sĩ, phép lạ, vừa sợ ông quy tụ mọi người lại khiến loàn. Tôn Sách cho rằng: "Loại yêu đạo khiến điều xằng bậy này sở hữu thể huyễn hoặc người dân, khiến quân thần ko còn tuân theo lễ nghĩa vua tôi, không thể không giết".

Danh thần Trương Chiêu và mẹ của Tôn Sách đều khuyên không được thịt, nhưng Tôn Sách giận ko kiềm được vẫn lấy cớ huyền hoặc nhân tâm mà ra lệnh chém thịt Vu Cát.

Sau này, mỗi khi ở trong cung điện, Tôn Sách thường trông thấy Vu Cát trừng mắt nhìn mình, nhưng những quân sĩ đều không trông thấy. Tôn Sách vì thịt Vu Cát nên ngày ngày đều bị ám ảnh, thường xuyên đập phá đồ đạc trong cung điện. Về sau, Tôn Sách phát bệnh mà chết.

Từ khóa: tam quoc dien nghia.